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lunes, 31 de julio de 2017

NO SOMOS POLÍTICOS COMUNES



Los políticos...
Nunca responden a lo que se les pregunta.
Nunca son objetivos.
Hacen promesas y no las cumplen.
Son personas inaccesibles.
Viven muy por encima de nosotros.
Y trabajan mucho menos que nosotros.

Hemos reflexionado sobre ello.
Y tenemos una conclusión:

No somos políticos,
SOMOS DEMÓCRATAS CRISTIANOS.

domingo, 6 de septiembre de 2015

La sociedad de los valores muertos

Por Guillermo Sueldo

Artículo publicado en la página web de FOSCA


F.O.S.C.A.
Foro Social Cristiano Argentino

Objetivos
Para una democracia republicana, personalista, pluralista, participativa y comunitaria, profundizando y difundiendo el pensamiento socialcristiano y su aplicación a la realidad del política, social, económica, educacional de nuestro país.-
Para su  cumplimiento del objeto social FOSCA podrá:
- Difundir el pensamiento socialcristiano;
– Promover estudios e investigaciones sobre la problemática de la persona, la cultura, la religión, la política y la sociedad, a la luz del pensamiento de Jacques Maritain y de otros pensadores personalistas;
– Desarrollar acciones políticas, culturales, sociales y formativas acordes con dicho pensamiento, como también de los resultados de los estudios e investigaciones a que se refiere e inciso anterior;
– Coordinar y difundir actividades, tales como jornadas, seminarios, debates interactivos presénciales o virtuales, encuentros nacionales o internacionales, u otros eventos relacionados con su objetivo social;
– Promover y editar publicaciones impresas, digitales y/o virtuales, en lengua española u otros idiomas relacionados con su objeto social y propuestas.-
– Mantener relaciones formales con otras entidades y/o organismos u organizaciones que coincidan con estas propuestas y aquellas que se puedan mantener en especiales coyunturas políticas.





domingo, 30 de agosto de 2015

El sentido cristiano en la acción política

Por Guillermo Sueldo

Artículo publicado en la página web de FOSCA


F.O.S.C.A.
Foro Social Cristiano Argentino

Objetivos
Para una democracia republicana, personalista, pluralista, participativa y comunitaria, profundizando y difundiendo el pensamiento socialcristiano y su aplicación a la realidad del política, social, económica, educacional de nuestro país.-
Para su  cumplimiento del objeto social FOSCA podrá:
- Difundir el pensamiento socialcristiano;
– Promover estudios e investigaciones sobre la problemática de la persona, la cultura, la religión, la política y la sociedad, a la luz del pensamiento de Jacques Maritain y de otros pensadores personalistas;
– Desarrollar acciones políticas, culturales, sociales y formativas acordes con dicho pensamiento, como también de los resultados de los estudios e investigaciones a que se refiere e inciso anterior;
– Coordinar y difundir actividades, tales como jornadas, seminarios, debates interactivos presénciales o virtuales, encuentros nacionales o internacionales, u otros eventos relacionados con su objetivo social;
– Promover y editar publicaciones impresas, digitales y/o virtuales, en lengua española u otros idiomas relacionados con su objeto social y propuestas.-
– Mantener relaciones formales con otras entidades y/o organismos u organizaciones que coincidan con estas propuestas y aquellas que se puedan mantener en especiales coyunturas políticas.



sábado, 1 de agosto de 2015

Aporte del humanismo cristiano para la política

Por Guillermo Sueldo

Artículo publicado en la página web de FOSCA





F.O.S.C.A.
Foro Social Cristiano Argentino

Objetivos
Para una democracia republicana, personalista, pluralista, participativa y comunitaria, profundizando y difundiendo el pensamiento socialcristiano y su aplicación a la realidad del política, social, económica, educacional de nuestro país.-
Para su  cumplimiento del objeto social FOSCA podrá:
- Difundir el pensamiento socialcristiano;
– Promover estudios e investigaciones sobre la problemática de la persona, la cultura, la religión, la política y la sociedad, a la luz del pensamiento de Jacques Maritain y de otros pensadores personalistas;
– Desarrollar acciones políticas, culturales, sociales y formativas acordes con dicho pensamiento, como también de los resultados de los estudios e investigaciones a que se refiere e inciso anterior;
– Coordinar y difundir actividades, tales como jornadas, seminarios, debates interactivos presénciales o virtuales, encuentros nacionales o internacionales, u otros eventos relacionados con su objetivo social;
– Promover y editar publicaciones impresas, digitales y/o virtuales, en lengua española u otros idiomas relacionados con su objeto social y propuestas.-
– Mantener relaciones formales con otras entidades y/o organismos u organizaciones que coincidan con estas propuestas y aquellas que se puedan mantener en especiales coyunturas políticas.

sábado, 18 de abril de 2015

La influencia Geográfica en la Política

LA INFLUENCIA GEOGRÁFICA EN LA POLÍTICA


(publicado en F.O.S.C.A. Foro Social Cristiano Argentino )

Napoleón mencionó que “la política de los Estados se halla condicionada por su geografía”. Los discípulos de Federico Ratzel denominaron geopolítica a una nueva disciplina que asociaba las condiciones geográficas a las situaciones políticas.
Todas las corrientes del pensamiento político coinciden en la incidencia de la geografía, local y mundial, en la política; aunque no todos lo ven del mismo modo. Claro que tales factores geográficos poseen una estrecha relación con lo sociológico, pues las mismas condiciones geográficas son forjadoras del carácter de los pueblos. Desde las sociedades arcaicas a las modernas, las condiciones geográficas fueron el motivo y hasta la excusa para las conquistas de territorios en busca sólo de poder o de mejoramiento de las condiciones de vida, sin reparar, claro está, en el impacto ambiental, que incluye lo sociológico, de tales emprendimientos.
Así, el clima y los recursos naturales fueron, son y serán, motivos de movimientos migratorios que han causado y causarán conflictos, por la mezcla de sociedades que pugnan por vivir de una determinada manera y se ven forzadas a compartir sus modos con los modos de otros. Pasa entonces a jugar otro elemento en este conflicto, que es el espacio; o sea, el lugar y la forma de ocuparlo y servirse de él. La distribución de la población viene a ser entonces una cuestión de suma importancia para organizar un Estado. Cuando un territorio es muy amplio, los pueblos más aislados y menos poblados suelen ser más conservadores, por la sencilla razón de menor contacto pluricultural; a diferencia de las ciudades con mayor aglomeración en que la difusión de ideas nuevas se hace más común por el contacto cotidiano de mayor cantidad y variedad de personas. De allí que no siempre una norma de carácter general para todo el territorio, sea concebida de manera uniforme, pues lo que a unos le parecerá de avanzada, a otros les podrá parecer que modifica sustancialmente y de manera negativa sus valores y sus costumbres.
Como para tener una idea de esto, recordemos que la democracia nació en las ciudades, no en las zonas rurales. Ha sido en las grandes ciudades donde surgieron las ideas de libertad, igualdad, fraternidad; pues allí se asentaban los principales establecimientos educativos y los movimientos de personas era mayor, al punto de igualar los términos de “urbanidad” con “civilización”. Casi como lo de Civilización y Barbarie de Sarmiento; sin pretender con ello denostar al gran impulsor de la educación en nuestro país.
Pero en las ciudades también se produce otro factor, como el de la aglomeración que llega al punto, incluso, del hacinamiento. Escasean entonces algunos recursos, se hace necesario ganar territorio al río o al mar, se construye en forma indiscriminada sin un plan urbanístico, se pretende legislar para minorías nuevas transformando las costumbres de las mayorías anteriores; los espacios se reducen y los servicios se hacen más difíciles de poder contemplar a todos. Cada lugar presenta sus características, su propia realidad; pero estas van mutando a medida que las migraciones se generalizan, pasando a vincularse el elemento geográfico con las cuestiones socioeconómicas. Lo pluricultural puede ser muy enriquecedor; tengamos en cuenta que nuestra nación se forjó como tal con una enorme corriente inmigratoria. Pero entonces nuestra nación estaba en formación. Diferente resulta el impacto en naciones formadas como tales desde siglos y que se han caracterizado por formar una población relativamente homogénea. En esos casos, lo “extraño” busca integrarse, sea por necesidad o por imperio de la costumbre local, aunque también de las normas jurídicas cuando estas cumplen un rol importante en el desarrollo y el devenir de los pueblos. Cuando no son capaces de cumplir ese rol, la dispersión de costumbres de grupos y aún individuales, buscan imponerse, generando conflictos difíciles de resolver.
Es un tema apasionante que impone un análisis también más profundo y con mayor expansión, sobre todo en los planes políticos presentes y futuros en un país como el nuestro con un amplio espacio territorial, sobre el cual hace muchas décadas no existe un plan que respete a la vez que integre las condiciones culturales y las potencialidades geográficas y sociales de tan vasto y rico territorio. Por el contrario, sigue creciendo el hacinamiento descontrolado de grandes ciudades como Buenos Aires, Rosario, Córdoba (por nombrar algunas) sin que se ponga manos a la obra sobre sus consecuencias, como el aumento de la pobreza, la marginalidad, la ausencia de esperanza, la facilidad para la delincuencia, etc; que se incrementan casi cotidianamente. El mundo ha cambiado, las condiciones geográficas por causas naturales, políticas y sociales también; y con ello las migraciones que provocan un alto impacto político en los pueblos destinatarios de tales movimientos. La crisis habitacional, la falta de oportunidades laborales, la marginalidad y la mayor propensión a la delincuencia, no pueden encararse con solo denuncias de corrupción, promesas infundadas y frases de barricada; para todo ello hacen falta estadistas, que brillan por su ausencia. Es necesario exigir mayor nivel en el pensamiento y que pueda traducirse en acciones concretas. Nunca se podrá conformar a todos, pero así como antaño hubo planes que proyectaron un futuro, es muy necesario que vuelva a ocurrir, porque nuestro país corre el riesgo de perder su condición de nación para pasar a ser tan solo un territorio habitado, sin Estado y por lo tanto sin control y sin futuro.

viernes, 27 de febrero de 2015

FOSCA expresa su profundo dolor por el deceso del Dr.Julio Strassera

http://www.fosc.com.ar

Buenos Aires, 27 de febrero de 2015.-

El Foro Social Cristiano Argentino, expresa su profundo dolor por el deceso del Dr. Julio César STRASSERA; un gran hombre del derecho y de la democracia republicana. En momentos revueltos y confusos del país, su accionar y su ejemplo de conducta deben reivindicarse para el presente y el futuro de la Argentina. Rendimos así homenaje a su figura y que su legado marque el camino de retorno a la república.

Dr. Eduardo Cúneo

Ing. Agustín GARAY

Lic. Alejandro Lombán

Dr. Raúl Pardo

Dr. José Manuel Páez

Lic. Rosa María Ramírez

Dr. Emilio Risté

Dr. Guillermo J. Sueldo

     Daniel Yoca




miércoles, 11 de febrero de 2015

Grandezas y miserias en el poder político

Presentación libro y convocatoria política


Fecha: Miércoles 11 de febrero de 2015, 18:30 horas

Lugar: Federación de Círculos Católicos de Obreros, Junín 1063 Ciudad de Buenos Aires



El Autor y los Momentos Especiales que Vivió

Martín Dip emergió desde un hogar de inmigrantes en la más dura pobreza. Aferrado a su medalla presidencial por ser 7ª hijo varón, se lanzaría a una aventura que lo llevó a ser abogado, senador, presidente en la D.C., cofundador de la Multipartidaria y a tener una relación especial con varios presidentes, entre ellos, Perón y Alfonsín en Argentina, y los de Venezuela, Chile y El Salvador. Compartió una reunión insólita con el Papa Paulo VI y conoció de Videla su faceta profesional y la de dictador irredento. Frente a la amenaza de éste, brindó cobijo político al Premier de Italia Mariano Rumor. Del Presidente Illia fue confidente de un acto que hizo posible su derrocamiento.

Sufrió la condena a muerte de las Tres A al no acceder a su exilio, y debió soportar junto a los trabajadores el fuego cruzado de la guerrilla marxista y del ultra liberalismo criminal. Se relacionó con el ex Jefe de la Junta Militar Roberto Viola cuando era general de la Constitución y recibió de éste una propuesta increíble al ser desalojado de la Presidencia.

Enfrentó a los generales Menéndez y Arguindeguy y cuestionó la gestión económica del presidente Bignone y Wehbe.

Dio los primeros pasos con Balbín y Tróccoli para lanzar y consolidar la gran convocatoria Multipartidaria, que aglutinaría a todas las fuerzas políticas, laborales, económicas y culturales del país, y sirvió de puente para el acompañamiento de la Iglesia.

Declinado asesor presidencial de Alfonsín, coincidió después con él para lanzar el proyecto del Frente Radical-Justicialista con el Jefe de las 62 Organizaciones Lorenzo Miguel, contrapuesto a la Alianza con el Frepaso.

Desautorizó a Montoneros en su avance sobre la juventud y acogió el llamado del Jefe de las FAR Roberto Quieto, al que le planteó el abandono de la lucha armada como base para una mediación.
Luego de cuestionar el rol cumplido por la Coordinadora en la fracasada gestión presidencial de Alfonsín, Martín Dip relata alguna de sus incursiones con sello personal, como su proyecto de ley que prohíbe la publicidad del cigarrillo, primera iniciativa a nivel mundial; sus dramáticas experiencias como paracaidista militar; la insólita peripecia corrida frente a Lanusse para salvar un ingenio azucarero, y la decisiva reunión con Ramón “Palito” Ortega para que éste buscase la gobernación de Tucumán.
Finalmente, Dip se permite narrar su encuentro con la flamante actriz Mirtha Legrand y su frustrado noviazgo con una joven judía.


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